Mirov dikare li gorî meyl û daxwazên xwe bi çend zimanan biaxive. Lê helwesta ji bo zimanê zikmakî hertim taybet e. Ev ne ecêb e, ji ber ku zanîna zimanê zikmakî her dem ji yên din çêtir û kamiltir e. Têgihîştina wî di asta kurahIya dil de pêk tê. Zimanê zikmakî parçeyek bingehîn a Welatê Dayikê ye. Ev zarokatî ye, bîranînên wê hestek nostaljiyê derdixe holê. Ev dengê gelê xwecih e û amûreke efsûnî ye ku têlên herî xweş û nazik ên giyanê me bersivê didin dengên wê. Xwecihî tê wateya ya xwe, hezkirina wî bê şert û merc e.
Zimanên cuda gihîştine qonaxên cuda yên pêşketinê. Hin ji wan bi dengê xwe yê efsûnî navûdengê cîhanê bi dest xistine. Lê bi nêrîna kesek tenê, hêza naskirina gerdûnî ji zimanê dayikê yê şîrîn û ezîz kêmtir e. Jixwe zimanê zikmakî ne tenê bîranînên geş ên jiyana mirovî diparêze û bi hevdemên xwe re girêdide. Dengê bav û kalan tê de tê bihîstin, rûpelên zivirî yên dîroka gelê wan radixe ber çavan.
Ziman diyardeyeke civakî ye. Ji ber vê yekê helwesta ji bo zimanê zikmakî nîşaneya tenduristiya civakê ye. Civakek dema ku ne ji kesên rûbirû, ji hemwelatî, welatparêzên welatê xwe pêk were, pêkan e. Di serî de welatparêzî bi helwesta li hember zimanê zikmakî dest pê dike.
Têgîna zimanê zikmakî li gel têgînên mal, germahiya dayikê diyar dibe. Ango axaftin ne tenê wekî navgîneke ragihandinê, ne tenê wekî amûreke ji bo avakirina ramanan tê hesibandin. Axaftin yek ji çavkaniyên sereke ye ku hestên welatparêziyê vedijîne. Ew mîna amûreke wergirtinê têgihîştina giyanî û hestyarî ya mirov e. Zimanê zikmakî di heman demê de wekî mekanîzmayeke civakî ya ji bo mîrateya çandê nifş tê afirandin. Bi gotineke din, ew ji bo pêşxistina kevneşopiya çandî ya neteweyî dibe alîkar.
Zimanê neteweyî ne tenê navgîneke ragihandinê ye, belkî amûreke ji bo têgihîştina cîhana derdor, ew ziman e ku bi awayekî herî zelal taybetmendiya têgihîştina cîhana derdorê diyar dike û cîhanê wekî ku ji hêla kesek taybetî ve tê dîtin vedibêje. Ziman dîroka gelan nîşan dide, bi kevneşopî û jiyana nûjen ve girêdide. Bi windabûna zimanê neteweyî, qateke mîrateya çandî û dîrokî ya ku ji aliyê nifşan ve hatiye afirandin ji holê radibe.
Zimanê zikmakî karakterê gel, bîr, dîrok û çanda wî ye. Ev mîrateya gel e, ruhê wê ye. Ji ber wê jî gel bi zimanê xwe yê zikmakî bizane, zindî ye. Yanî heta ku ziman di devê gel de zindî be, mirov ewqasî dijî. Ew ziman e ku mirov bi gelê xwe re, bi nifşên berê re, bi mîrasa giyanî ya neteweyê re girêdide. Her netewek tenê dema ku xwe di peyva xwe ya zikmakî de nas kir, cih girt dikare bibêje ez heme. Ji ber vê yekê ji ziman re portreya entelektuel ya gel jî tê gotin.
Di sedala ku em tê de dijîn hema bibêjin nîvê zimanên heyî li ber windabûnê ne. Her meh du ziman li cîhanê winda dibin. Bi hezaran ziman ji hêla pergalên perwerdehiyê ve nayên bikar anîn.
Zimanê me yê zikmakî yek ji zimanên herî dewlemend, herî mezin û bi hêz ê cîhanê ye. Dengê wê yê dengdar di her kesê kurd de curbecur hestên geş vedike. Li vir şahî û serbilindî, dilsoziya ji bo welatê dayikê, her tiştê ku wateya peyva mezin a “welatparêzî” pêk tîne. Zimanê zikmakî dewlemendiya herî bi qîmet a gelan e. Ji ber vê jî divê di jiyanê de bê parastin, rêzgirtin û lêkolînkirin.
Di nav sedsalan de, zimanê kurdî guherî û bi pêşket. Lê weke ku dibêjin, ti sînorek ji kamilbûnê re tune ye; gelek nifş dê temam bikin, beşdarî pêşveçûna ziman bibin. Ger em niha dest bi xwedîderketina li zimanê xwe yê zikmakî bikin em jê hez bikin û biparêzin wê her hebe. Ji ber vê yekê, karê sereke ji bo me parastina zimanê kurdî ye, nehêlin ku ew tunebibe. Jixwe ger ziman ji holê rabe, wê gavê netew jî ji hebûna xwe derkeve.
