Zimanê dayikê ji amûreke ragihandinê pir zêdetir e. Ew mifteya yekem a cîhana ku mirov distîne û pêkhateyeke navendî ya nasnameya takekesî û kolektîf e. Ji bo civaka kurdî, ku bi koçberî, zordarî û cihêrengiya etnîkî ve tê xuyakirin, zimanê dayikê xwedî girîngiyeke taybet ya psîkolojîk, civakî û neurocognitive ye.
Lêkolînên neurozanistî nîşan didin ku zimanê dayikê torên navendî yên mêjî yên bi têgihîştina ziman, bîr, rêziknameya hestyarî û têkiliya civakî ve girêdayî çalak dike. Ji bo zarokên kurd ên li dîyasporayê, zimanê dayikê lengergeheke neuralî ye ji bo baweriya bi xwe û aydiyeta çandî.
Pênaseyên zimanê dayikê
Di lêkolînan de gelek pênase hene. Ferhengên Almanî wê wekî “zimanê ku mirov ji zarokatiyê ve fêr bûye” (Wahrig) an “zimanê yekem ku zarokek fêr dibe” (Bünting) pênase dikin. Zimanzanên Kurd ên wekî Feryad Fazil Omer û Amîrxan têgehên wekî zimanê mader, dêziman, an zimanê dayikî bi kar tînin. Ferhengên Tirkî di navbera anadil û anadili de cudahî dikin.
Zimanê dayikê hem aliyê psîkolojîk – zimanê yekem ê navxweyî – û hem jî aliyê etnîkî-çandî – îfadeya eslê mirov vedihewîne. Ji perspektîfeke neurozanistî ve, fêrbûna zû ji bo pêşkeftina torên zimanê neural girîng e ku di heman demê de zimanên duyemîn ên paşîn jî hêsan dike. Zarok di salên pêşîn ên jiyanê de bi awayekî xwezayî zimanê xwe yê dayikê bi dest dixin. Ew dengan ji pitikbûnê ve nas dikin û teqlîd dikin. Di sala pêşîn de peyvên têgihîştî pêş dixin, û heta sê saliya xwe bi qasî 850 peyvan fêr dibin. Lîstik, stran, çîrokên kurt û rêûresmên malbatî jêhatîbûnên ziman û her weha pêşkeftina korteksa pêş-frontal û herêmên din ên mêjî ji bo balkişandin, çareserkirina pirsgirêkan û têkiliya civakî pêş dixin. Ji bo zarokên Kurd ên li dîyasporayê, zimanê dayikê mêjî teşwîq dike û piştgiriyê dide avakirina nasnameyê
Fonksiyonên civakî û çandî
Zimanê dayikê entegrasyona civakî û berdewamiya çandî gengaz dike. Ew dihêle ku di nav malbatê de ragihandina rasterast û veguhestina nirx, kevneşopî û zanîna çandî çêbibe. Di civaka kurdî de, zimanê dayikê wekî girêdanek di navbera nifşan de tevdigere.
Lêkolîn nîşan didin ku zarokên ku bi awayekî çalak bi zimanê xwe yê dayikê diaxivin di warên bîra hestyarî de girêdanên neuralî yên bihêztir ava dikin ku dibe sedema aramiya hestyarî ya çêtir û wêneyek xwe ya aramtir. Koçberî bi girîngî dînamîkên zimanê dayikê diguherîne. Gelek zarokên kurd li Almanya yan Tirkiyeyê zimanê serdest ê derdora xwe zûtir fêr dibin. Ev dikare tengezariya psîkolojîk biafirîne: Zarok di navbera du çandan de hîs dikin ku perçe parçe ne, carinan têkiliya xwe bi eslê xwe winda dikin û di avakirina nasnameyê de nezelaliyê dijîn.
Lêkolînên neurozanistî nîşan didin ku windakirina zimanê wan ê dayikê dikare torên neuralî di herêmên mêjî yên bi zimanî û hestyarî ve girêdayî de qels bike. Zarokên ku bi rêkûpêk bi zimanê xwe yê zikmakî diaxivin, avantajên têgihiştinî, aramiya hestyarî ya çêtir û pêşkeftina nasnameya zelaltir diparêzin (Kuhl, 2010; Bialystok, 2017).
Encamên psîkolojîk û neurocognitive
Zimanê dayikê kesayetiyê sabît dike, rêkxistina hestyarî û îfadeyê piştgirî dike. Zarokên ku zimanê xwe yê zikmakî fêr dibin dikarin ezmûnan çêtir pêvajo bikin, têkiliyan zelaltir ava bikin û ramanên tevlihev formule bikin.
Lêkolînên neurozanistî nîşan didin:
- Aramiya hestyarî: Zimanê dayikê pergalên limbîk çalak dike ku berpirsiyarê pêvajoya hestan in.
- Nermbûna têgihiştinî: Zarokên pirzimanî yên bi zimanekî zikmakî yê ewle fonksiyonên rêveberiyê û jêhatîyên çareserkirina pirsgirêkan ên bihêztir nîşan didin.
- Pêşveçûna nasnameyê: Mêjî zimanê zikmakî bikar tîne da ku têgehên xwe û rolên civakî pêvajo bike, ku ev yek bi taybetî ji bo kêmneteweyên etnîkî yên wekî kurdan girîng e.
Encamên sosyolojîk
Zimanê zikmakî hevgirtina civakî û veguhestina çandî çalak dike. Zarokên ku zimanê xwe yê zikmakî winda dikin, gihîştina çîrok, stran û kevneşopiyan jî winda dikin. Ev dikare di demeke dirêj de bibe sedema windakirina nasnameya kolektîf.
Pêşniyarên Pratîkî
- Malbat: Axaftin, xwendin, stranbêjî û çîrokbêjî bi hev re baweriya bi xwe, aramiya hestyarî û pêşveçûna mêjî xurt dike.
- Saziyên Perwerdehiyê: Divê dibistan bi awayekî çalak piştgirîya pirzimanî bikin da ku nasname û jêhatîyên nasnameyî pêş bixin.
- Civak: Divê zimanê dayikê wekî pêkhateyeke hêja ya cihêrengiya çandî were nas kirin da ku aramiya psîkolojîk û civakî misoger bike.
Zimanê dayikê ji amûreke ragihandinê pir zêdetir e. Ew bingeheke psîkolojîk, civakî û mêjînasî ye ku şekil dide pêşkeftina hestyarî, nasnameyî û civakî. Di civaka kurdî de, ku bi koçberî, pirzimanî û pirsgirêkên dîrokî ve tête diyar kirin, zimanê dayikê amûreke navendî ye ji bo parastina nasnameya takekesî û kolektîf. Malbat, dibistan û civak berpirsiyariya pêşvebirina zimanê dayikê digirin ser xwe û bi vî rengî aramiya psîkolojîk, hevgirtina civakî û berdewamiya çandî ji bo nifşê pêşerojê misoger dikin.
Zimanê dayikê tenê rêya pêwendîyê ye. Ew bingehê psîkolojîk, civakî û têkiliyên mezin a tenê ku perwerdehiya hestî, bîrî û civakî tê de şekil digre. Ji bo civaka kurd, ku ji ber koçberî, pirzimanî û tarîxî têne şekilandin, zimanê serkeftinê ya nasnameya kesane û komelî pêşkêş dike. Ew rêya parastina nasnameya çandî û bingehî ya ji mal û civakê ve ye.
