Têkiliya di navbera ol û tundiyê da tevlihev e. Tundûtûjiya bi navê Xwedê di gelek şekl û rewşan de pêk tê û pir caran ji hêla nivîsar û rayedarên olî ve tê rastdarkirin. Ev gotar psîkolojiya li pişt van kiryaran û pêşveçûna wan a dîrokî di olên Îbrahîmî de vedikole.
Civaknas û psîkologan lêkolîn kirine ka tundiya di nivîsarê de çawa dikare bibe sedema zêdebûna potansiyela êrîşkariyê, nemaze di nav bawermendan de. Di ceribandinekê de, kesên bawermend û nebawer çîrokeke tundûtûjî dixwînin, guhertoyeke ku daxwaza Xwedê rastdar dike. Kesên ku guhertoya pejirandî ya Xwedê dixwînin di simulasyonan de astên tundûtûjiyê pir zêde nîşan didin.
Mînakên dîrokî
Di dîroka cihûtî, xiristiyantî û îslamê de gelek mînakên tundiya ku li ser navê Xwedê hatine kirin hene. Tundrewên cihû, xaçperestên xiristiyan û tevgerên cîhadî yên îslamî êrîşên li ser bingehên olî rewa dikin.
– Cîhad ‘Çîrokên Mizgîniyê’ her wiha kiryarên tundûtûjiyê yên ji hêla Xwedê ve hatine pejirandin radigihînin. Kesayet û tevgerên dîrokî yên naskirî bi emrê xwedayî kirinên xwe rewa kirine.
– Xiristiyanî: Seferên Xaçperestan û Enqîjî mînakên berbiçav ên tundûtûjiyê ne ku bi navê Xwedê tên kirin. Dêra katolîk paşê xwe ji van sûcan dûr xist.
– Îslam: Cîhada îslamî ji aliyê tundrewan ve ji bo rewakirina tundiya li ser ‘kafir’an hatiye bikaranîn. Hêzên dîrokî yên weke qatil, mînakên pêşî yên tundiya li ser navê îslamê ne. Di tundrewiya îslamî de, ol bi gelemperî ji bo armancên siyasî û civakî, bi rûreşkirinên dîrokî û nakokiyên siyasî yên heyî wekî ajokar tê bikaranîn. Tundûtûjî wekî kiryareke ‘xwe-dermankirinê’ û pêkanîna erkeke îlahî tê dîtin, dema ku di rastiyê de ji berhevkirina faktorên dîrokî, civakî û takekesî pêk tê.
Psîkolojiya radîkalbûnê
Li gor psîkologên nûjen, ji bo tundiya radîkal a ku li ser navê olê tê kirin, yek ravek tune ye. Belê, ev diyarde li ser faktorên takekesî û civakî ye.
– Lêgerîna desthilatdariyê: Gelek caran bi bêîstîqrariya siyasî û civakî tê diyarkirin, gelek ciwan li rêberên bihêz digerin. Komên tundrew vê lêgerînê ji bo dîtina nasname û revê bi kar tînin.
– Trawma û qeyran: Qeyranên kesane û serpêhatiyên trawmatîk dikarin bibin sedema radîkalbûnê. Ji ber vê yekê bikaranîna tundiyê ji bo pirsgirêkên hebûnê çareseriyeke gumanbar e.
– Rewakirina îdeolojîk: Radîkalbûn îdeolojiyek e ku li ser navê dozeke bilind tundiyê rewa bike, hewce dike. Ev dikare ji hêla rayedarên olî yên xweser ên ku ji nakokiyên kesane sûd werdigirin, were kirin.
Tundiya li ser navê Xwedê diyardeyek e ku di navbera ol, psîkolojî û zanistên civakî de ye. Ev rewşa ku di dîrokê de û di roja me de bi awayên cuda xwe dide der, pêwîstî bi vekolîneke kûr heye ku hem faktorên takekesî û hem jî yên civakî li ber çavan bigire. Ev feraset ji bo pêşîgirtin û li dijî van geşedanan pir girîng e. Motîvasyonên ku mirovan dikişînin çalakiyên bi vî rengî pir cuda ne. Pir caran ew qeyanên kesane, trawma, yan jî nebûna kesayetiyên otorîter ên stabîl e ku dibe sedema radîkalbûnê. Lêgerîna nasnameyê û hesta marjînalbûnê di cîhaneke globalbûyî de gelek mirovan li ber îdeolojiyên tund mexdûr dike.
Ev îdeolojî ne tenê ji bo tundiyê rastdariyeke têgihîştî, lê di heman demê de wateyek kûrtir û armancek bilindtir jî peyda dikin. Bi taybetî serkirdeyên tundrew ji vê yekê sûd werdigirin û nakokî û bêewlehiya kesane bi kar tînin da ku kontrol û desthilatê bi dest bixin.
Ji bo pêşîgirtina li tundiyê li ser navê olê, nêzîkatiyeke berfireh a li ser perwerde û hişyariyê pêwîst e. Ji bo kêmkirina pêşdaraziyan diyaloga navçandî û olan pir girîng e. Divê civak piştgirî bide ciwanan da ku nasnameyên xwe bi pêş bixin bêyî ku bikevin nava tundrewiyê.
Di dawiyê de, ev diyarde destnîşan dike ku hem başbûna kesane hem jî aramiya civakî ji bo kêmkirina tundiyê bi motîvasyona olî pêdivî ye. Ji her demê bêhtir pêwîst e ku hevrikiyan bidin aliyekî û tolerans û mirovatiyê bi pêş bixin da ku bi hev re kêşeyên cîhanî derbas bikin.
