Derfetê civakî yên ku li Rojhilata Navîn derketine holê, bi taybetî bi Bihara Ereban re, pir kûr û tevlihev in ku bi çalakiyên siyasî an leşkerî ve sînordar bibin. Di nav vê pêlê de, Şoreşa Rojava bûye navenda serhildaneke psîkolojîk a kolektîf li dijî zordariya nasnameya dîrokî ya gelê Kurd. Modela rêveberiya demokratîk û xweser a li Rojava hatî damezrandin ne tenê projeyeke siyasî ye, lê di heman demê de pratîkeke dermankirina psîkolojîk a piralî û rizgariyê ye ji bo gelekî ku demek dirêj di bin tundûtûjiya dewletê, înkar û asîmîlasyonê de ye. Nasname asta herî kûr a wateyê ye ku kesek ji bo xwe ava dike. Nasnameyeke ku bi trawmatîk hatiye marjînalîzekirin, şermezarkirin û ji bîra civakî hatiye derxistin, di hundurê xwe ya kesane û civakî de hesteke domdar a nakokî û kêmasiyê diafirîne.

Nasnameya Kurdî ku ji hêla dewletê ve nayê naskirin û pir caran ji hêla civakê ve tê înkarkirin, bi nifşan rastî zordariya psîkolojîk a sîstematîk hatiye. Ev ne tenê zordariya fîzîkî, lê di heman demê de bêqîmetkirina domdar, tirsandin, nebûna aîdiyetê û têkbirina xwebaweriya kolektîf û kesane jî vedihewîne. Şoreşa Rojava bû navê pêvajoyekê ku tê de ev zincîrên psîkolojîk bi hev re hatin şikandin û xweya takekesî û civakî bi rêya rizgarbûna ji tirsê hate azadkirin. Ji guhertineke derveyî ya desthilatdariyê wêdetir, şoreş vejandina ramana azadiyê ya takekesî di cîhana hundirîn a mirov û di bîra civakî de ye.

Trawma û bêçaretiya fêrbûyî ya ku ji ber tepeserkirina nasnameyê şekil girtibû, li Rojava bi kiryareke girseyî ya “parastina xwe” dest pê kir ku were derbaskirin. Niha têkoşîn ne tenê li dijî dijminekî derveyî, lê di heman demê de li dijî tirs û şerm, şerm û xwe-şermezarkirina navxweyî jî hate rêve kirin. Ji bo şikandina mohrên nasnameya tepeserkirî cesaret lazim e, ji ber ku nasnameya tepeserkirî di mirovan de kompleksek kêmasiyê ya mayînde diafirîne. Tiştê ku li Rojava tê jiyîn serhildaneke kolektîf e tam li dijî vê yekê. Takekes bêyî ku bi nasnameya xwe re li hev bike, pê serbilind be û bi eşkere bijî, nikare bi rastî azad bibe. Şoreşa li Rojava qîrîna gelê Kurd e: “Em hene, em jî li van axan bindest in.” Ew îfadeya siyasî ya azadiya giyanî ye. Ezmûna Rojava nîşan dide ku nasnameyên ku demeke dirêj e hatine înkarkirin di dawiyê de di bin giraniya tepeserkirina psîkolojîk de diteqin. Hemû xwestek, hêrs û hesretên hatine tepeserkirin bi heweseke kolektîf a kûr a ji bo têkoşîna azadiyê re dibin yek û vediguherin enerjiyeke civakî.

Ev serhildan ne tenê qada siyasî diguherîne, lê di heman demê de wêneya xwe ya mirovan bi bingehîn diguherîne. Serhildana kolektîf ji nû ve avakirina baweriya takekesî dihêle. Hişmendiya berxwedanê hesteke serbilindiyê ye ku li dijî şerm, înkar û tirsê radiweste. Her komun, her meclîs ne tenê ji nû ve avakirina rêxistina civakî ye, di heman demê de ji nû ve avakirina hişmendiya takekesê azad e. Di vê nokteyê de, pêdivî ye ku rola jinan were teqezkirin. Rizgariya jinan ne tenê bi wekheviya li ber qanûnê ve sînordar e. Zêdebûna zexta baviksalar ji bo her jineke Kurd trawmayeke psîkolojîk a hîn girantir çêdike. Zêdebûna fermandar û siyasetmedarên jin li Rojava hem şoreşeke nasnameya takekesî û hem jî civakî derxist holê. Beşdarbûna jinan di şoreşê de psîkolojiya kolektîf a xwedîderketinê, şikandina zincîrên tirsê û nêrîna pêşerojê bi hêviyê temsîl dike. Her jineke azad di heman demê de ji bo zarok û mêran modeleke rolê ye.

Ev nûjenkirina tevahî ya psîkolojiya civakî ye, ji nû ve şiyarbûna xwerêzgirtinê, baweriya bi xwe û îradeya her mijarekî ku hatiye şermezarkirin û bindestkirin. Ji bo civatekê ku bi înkarkirina nasnameya xwe ve bijî, şoreşa herî mezin ew e ku derfetê bide wê ku “di rewşa xwe ya xwezayî de hebe”. Îradeya ku li Rojava hatiye bidestxistin mîna psîkoterapiya kolektîf e. Ew vegera li xweya windabûyî ye, îfadeya hestên ku bi salan hatine tepeserkirin, veguherîna şermê bo serbilindiyê ye. Li vir, serhildana civakî bi şiklê şerekî mezin ê psîkolojîk li dijî şermezarkirin, bêqîmetiya navxweyî û tirsê girtiye.

Şoreşa Rojava pratîkeke rizgariyê ye ku tê de avakirina nasnameya siyasî, kolektîf û psîkolojîk bi hev ve girêdayî ne, û mirov hem di asta civakî û hem jî di asta takekesî de xwe ji nû ve diafirînin. Nasname ne mijareke bi tevahî siyasî ye, lê birîneke giyanî ye. Azadî hem şîfaya civakî û hem jî ya psîkolojîk e. Ji bo gelê Kurd, Rojava ne tenê erdnîgariyek e, vejîneke ku tê de zincîrên hundurîn têne şikandin û serhildana psîkolojîk û baweriya bi xwe şiyar dibe.