Pirsgirêkên neyînî yên gelek koçberên di sala borî de li diyasporayê dijîn, di nav xwe û endamên malbata xwe de dibin sedema bêserûberiyên mayînde û derûnî. Van dijminatan ji bo civakbûyîna wan, nemaze li ser bingeha welatê lê dijîn, astengî derdixînin. Di lêkolînên zanistî yên vê dawiyê de; nemaze ji zêdetirî nîvê penaberên li Almanyayê dijîn îşkence, destavêtin, asîmîlasyon, sirgûnî û hwd. diyar dikin ku gelek sedemên din ên mîna van, bandoreke neyînî li ser jiyana wan a rojane dikin. Pispor îdia dikin ku negatîfiyên di pêvajoya Asyl (penaberiyê) de derketine, ligel trawmayê û gelek pirsgirêkên derûnî yên din, destnîşan dikin ku ev pirsgirêk her diçe kûrtir dibin. Tê gotin ku trawmaya ew dijîn bi wan sînordar namîne. Lêkolîner diyar dikin, trawma bandoreke neyînî li endamên malbatê û jîngehê jî dike û ji ber vê yekê civakîbûnek neyînî dibînin (Rosental / Polat / Kızılhan).
Tirsên ji ber sedemên cuda di kesayetiyê de bi cih dibin, dorhêlên nediyar ên bûyerên ku ji ber sedemên neyînî an neyekser dibin sedema teror, wêranbûn û bêhêvîtiyê. Trajediyên psîkolojîk ên mirovî li jor sedemên travmaya giyanî: îşkence, kuştin, destdirêjî û destavêtin, hê pir zêdetir in. Ev sedemên din jî hene, wek mînak nexweşiyên lewitî û lêborîna xwezayî. Van behreyên neyînî û kesayetên neyînî carinan bi nediyarbûnê derdikevin holê. (Polat / Fischer / Flatten hwd.)
Pirsgirêkek girîng e û divê di vî warî de bê lêkolînkirin bê ka psîkolojiya kurdan çawa hatiye xirabkirin.
Li gorî raporên herî dawî yên statîstîkî, tê diyarkirin ku tenê li Almanyayê milyonek kurd dijîn û ji sedî 80’yê wan bêtir penaberên ji ber zexta dewletê hatine. Di encamê de, rastî ev e ku kurd di sala 1991’î de koma herî mezin a koçberan bû ku li welat dijîn û divê çanda wan bê naskirin. Li gorî vê yekê, tê destnîşankirin ku nasnameya kurd nehatiye pejirandin û ev bandoreke girîng li kurdan dike. Nemaze helwesta wan a neyînî li hember rêxistinan heye ku di gelek waran de çalakiyên çandî, hunerî û siyasî dikin.
Pispor îdia dikin ku gelek pirsgirêkên li pêşberî kurdan rû didin civakbûn û yekbûnê ya bitendurist asteng dike û amaje pê dikin ku divê ev yek zû were çareserkirin.
Tê diyarkirin wekî gelek malbatên cuda yên li dîasporayê dijîn, nakokiyên di nav malbatên kurd de her diçe girantir dibin û ev yek ji bo jiyaneke bitendurist a nifşên din girîng e û di civakîbûn û yekbûna wan de tengasiyan diafirîne. Nebûna nexwendinên wekî rehabîlîtasyonê li dijî birînên psîkolojîk ên dewletê, nemaze ji bo kesên wekî penaber tên, ji ber şer, îşkence, zordarî û destavêtinê dibin sedema pirsgirêkan. Van trawmayên paşê dikarin girantir bibin û yên bi awayekî mezin têne dîtin, bandorek neyînî li endamên malbatê û hawirdora wan, nemaze li wan dikin. Bi taybetî di penaberên kurd de, ev bêserûberiyên derûnî, ku di van salên dawî de ji ber posttrawmayê pêşve çûne, di heman demê de li zarokên wan ên li vir ji dayik û mezin bûne jî, bandorek neyînî dike.
Di nav jiyana kal û pîran a trajîk de tengasiyên sereke ev in:
Zehmetî di xwendin û nivîsandinê de, ciyawazkirin, asîmîlasyon, şertên xirab ên jiyanê, pirsgirêkên aborî yên pêşketî, dûrbûna welat, tecrîd, pirsgirêkên tenduristiya trawmayê, mercên dijwar ên li ser bingeha şer û koçberiyê, dilsoziya malbatê taybetî digel pirsgirêka zimanê biyanî; tevî vana dilovanî, nirxên çandî û olî, serbilindî, orf û adet, zewacên têkildar ên dûr û nêzîk, pirsgirêka nasnameyê, çalakiyên civakî û çandî û girêdana bi axê re hene.
Hin bandorên neyînî yên van her du hêmanan li ser jiyana zarokên wan ev in: astengên li pêşveçûna takekesî, tengasiyên di bijartina pîşe de, dijwariyên di lêgerîna heval û hevjînan de, bêbiryarbûn, berbiçavkirina têkiliyên civakî, fêrbûn, entegrasyon û bêhêzî.
Pevçûn û qeyranên ji van bandorên wan tên derxistin wiha ne: ewlehiya taybet, pirsgirêkên nasname û qeyran, bêhêvîtî, tecrîda civakî, pirsgirêkên entegrasyonê, hestên sûcdariyê, nakokiyên di ramanên malbatê de, derûnî û derûniya kesane.
Di nav tiştên divê ji bo ciwanên kurd bi awayekî stratejîk werin kirin ev in:
Tedawiya piştî trawmayê, pêşîgirtina li tecrîdê, başkirina rewşa jiyanê, rehabîlîtasyon û têkiliyek profesyonel a bi zarokên xwe re. Divê saziyên heyî bi lezgînî li ser van pirsgirêkan bisekinin û piştgiriya pedagogên civakî û psîkologan bê dayîn. Malbatên ji xwendina xwe ya çandî dûr dikevin, piştgiriya hewcedariyê ji jîngehê bigirin, nemaze zarokên xwe ji derdora hawirdorên nebaş dûr bixin, balê bikişînin ser çalakiyên civakî û çandî.
Bi taybetî, tê destnîşankirin ku pirnegatîfiyên dê û bav û kalên wan di paşerojê de tûşî nexweşiyên derûnî bûne ji ber posttrawmayê di şertên jiyanê yên pêşerojê de, hê bêtir û tevlihev bûne. Di lêkolîneke dawî yên li ser malbatên kurd de, tê diyarkirin ku trawma şîdeta malbatê û nakokiyên di nav malbatê de zêde dike û her wiha bandorek kûr li ser perçebûna malbatê û jiyana civakî ya zarokên wan dike. Trawma bi dayik û bavan ne sînordar e û ev yek dibe sedem ku rewşa malbatê xirab bibe û malbat ji civakê bê parastin û veqetandin. Di vê lêkolînê de tê diyarkirin ku ev tevlihevî astengiyên girîng li dibistanê û jiyana civakî û jiyana zarokên xwe derdixe holê. Ev yek di nav wan lêkolînan de ye ku divê li dijî vê yekê alternatîfek pir berfireh û bilez were çêkirin.
Dîsa ev lêkolîna li ser malbatên kurd ên li Almanyayê dijîn ku xwedan gelek travmayan in, derdixe holê ku pirsgirêk giran e. Hem helwesta neyînî ya malbatan a li hember zarokên xwe û jîngehê û hem jî ew qasî qeyrana ku zarokên wan tê de tecrûbeyek dikin bi eşkere xwe nîşan didin. Di vê lêkolînê de, ya ku diyar dike ku dê û bav ji ber ezmûnên xwe di malbatê de nûnertiya xwe winda kirine, ew tewra erkên dayik û bavîtiya xwe jî nekirine û ev yek li ser plansaziyên pêşeroja zarokan xwe nîşan dide.
Li gorî dozên ji hêla malbatan ve û di paşerojê hatine ceribandin de, encamên di bin navên malbat û malbatan de tevnebûnên behremendiyê tên xuyakirin dikarin wiha rêz bikin:
– Tirs, tecrîda ji civakê, vekişîna ji xwe, bêstatubûn,
– Hêlbûn û kêmasiya berbiçav – şevên şevê dubare dikin, berê xwe didin paşerojê, nerazîbûna reaksiyonê, tirsa ez ê paşerojê dîsa û careke din tecrûbe bikim, pêvajoyên jiyanê yên neyînî ne, ji rastiyê dûr dixe.
Bandorên van nîşaneyan li ser civakbûna zarok/ciwan di qonaxên paşîn de wiha ne:
– Baweriya berbiçav, bêhempa di têkiliyên wan de bi hawirdora xwe re,
– Pêkvebûn an sînorkirina têkiliyên bi hevalan re û her gumanbarî,
– Fişarên tirs û xofê ku bi domdarî û pir zû pêşve diçin,
– Malbatên wan ji bo wan giraniyek in û zarok neçar dimînin pêşve bibin,
– Bêdengiya di armancên plansazî û pêşerojê de, di nav de pîşe û avakirina malbatê.
Qedexeyên civakî yên ew demên berê hatine ceribandin ev in:
– Bi xwe li çîna kêm û zindî dibînin, ji civakê din ve têkilî,
– Ew neçar in bi berdewamî li ser rewşa aborî bifikirin,
– Ne ku ji derûdora welêt wekî welatekî derbasdar hîs dike.
Di van rewşên neyînî de bandora li ser civaknasiya zarok / ciwanan wiha ne:
– Nakokiyên bi komên din re û zehmetiyên jiyanê bi wan re,
– Actîvîteyên salakê di demên sînorkirî yên civakî, çandî û civakî de,
– Ev wekî kêmasiya azadiya aborî û tevliheviya li civakê derdikeve holê.
Mixabin, ji bo pêşî li xirabûnên piştî trawmayan ên ji hêla gelek gelên heman çarenûsê dijîn, nemaze kurdên li dîasporayê hatine sirgûnkirin, dewletên ew penaber kirine ji bo dermankirina wan tu serlêdanên stratejîk nekirine. Sedema herî berbiçav a trawmayên van kesan ên pêşkeftin û derketina ji malbatê û sosret kirin, behreyên ne diyar ên dewletan, dibin sedem. Bi vê yekê trawma bi xwe re karesatek civakî ya mîna vîrusê tîne.
Bi awayekî bi lez divê pêşî li trawmaya navmalî bê girtin. Malbat bêyî dereng bimînin bi dezgehên pêwendîdar re têkiliyê deynin û li alîkariyê bigerin û ji bo xwe û zarokên xwe ji her cure alîkariyên bijîşkî û yasayîagahdar bikin. Hewce ye ku ew bi wan re bixebitin, nemaze di komele, sendîka û li hin deverên civînan de ku pispor bi zorê tên civandin û tedbîrên li dijî trawmayê bi cih bînin.
Çavkanî:
– Polat, A. 2014: Trauma û civakbûnê. Bandora tecrûbeyên trawma penaberan li nifşên nû. Apa 1emîn. Wiesbaden, weşanger Springer,
– Rosenthal, G. 2002: Jiyana sê nifş li Holokosta. Malbat û sûcdarên Nazî yên Shoah ku sax man. Apa 3yan. Weşanxaneya Psychosoziale,
– İlhan Kızlıhan I. 2018: Psychoeducation ji bo trawmayên trawmayê: manual ji bo xebata komê bi koçber û penaberan. Langerich, Papst,
– Fischer, Gabriele. & Riedesser, P. 1999/2004: Pirtûka pirtûka Psychotraumatologie. München: Reinhardt.
– Flatten G, et al. 2004: Rêbernameya têkçûna stresê ya piştî trawmatîk û nivîsara çavkaniya wê. 2ndapa 2yemîn. Stuttgart, Schattauer weşanê dike