Hesabên hilbijartinê, refleksên neteweperest û polîtîkayên ewlehiyê nikarin vê pirsgirêkê birêve bibin. Vegera dewletê bo nêzîkatiyek lêgerîna çareseriyê aliyek pêwîst e ne tenê ji bo pêşeroja kurdan, lê di heman demê de ji bo pêşeroja Tirkiyeyê jî.

Carinan, çarenûsa gelekî dikare di hevokekê de were girtin. Hevokek ku êşa sedsalek înkar, berxwedana wan û hêviya wan ji bo pêşerojê vedibêje. Ev tam ew e ku Birêz Abdullah Ocalan ji Komîsyona Hevgirtina Neteweyî, Xweşû Biratî û Demokrasiyê ya li Îmraliyê re got:  “Cara yekem e, me pirsgirêka kurd ji darvekirinê anî ser maseyê.”

Hemû berxwedana kurdan heta niha li ser darvekirinê, bi rêya sirgûnkirinê û bi polîtîkayên tunekirinê hatiye tepeserkirin; heman çerx dubare bûye ji ber ku çareseriyek radîkal nehatiye dîtin. Ev daxuyanî ji nirxandinekê bêtir e; ew yekem şikestina cidî ye di rejîma înkarê ya sedsalî de. Ew nîşana guhertinek di hişmendiya dewletê de ye, pejirandinek fermî ye ku pirsgirêka kurd êdî bi înkar û redkirinê nayê birêvebirin.

Gelê kurd li vê herêmê bi darvekirin, sirgûnkirin, şewitandina gundan, kuştinên bê çareser û zilm û zordariya giran hat ceribandin. Ji împeratoriya osmanî heta komarê, û ji komarê heta roja îro, siyaseta dewletê bi piranî heman xetê şopandiye: înkar, tunekirin û asîmîlasyon.

Lêbelê, ew kêliya dîrokî ya ku dîwar şikest, berhema hişê siyasî yê Ocalan e, ku maseya danûstandinan ferz kir. Ji bo cara yekem, dewlet neçar ma ku bi gelê ku hewl dabû bi zorê hukim bike re li ser heman maseyê rûne. Ev destkeftiya herî berbiçav û stratejîk a têkoşîna rêxistinkirî ya gelê kurd e.

Gavên Girîng: Ji dorhêlê ber bi maseya danûstandinê

Dorhêl bêrêzkirina gel e. Maseya danûstandinê naskirina hebûna siyasî ya gel e. Ji ber vê yekê gotinên Ocalan ne îfadeyeke romantîk in; ew kevirê bingehîn ê stratejîk ê lêgerîna çareseriyek ji bo pirsgirêka kurd in. Rastiya ku têgehên ‘çareserî’, ‘aştî’ û ‘danûstandin’ îro jî li Tirkiyeyê têne nîqaşkirin, berteka civakî ya banga Ocalan ji bo civakeke demokratîk û aştiyê, ku di 27ê Sibata 2025an de hatiye kirin, nîşan dide.

Kesên ku maseya danûstandinê bêqîmet dikin, dîrokê paşguh dikin

Îro, neteweperestên tirk, komên rastgir û çepgir ên ku bi refleksên dewletê tevdigerin û hin beşên kurd ên civakê, pêvajoya aştiyê wekî ‘xapandinek’ an ‘tefikek’ bi nav dikin. Lêbelê, ev rexne rastiyek sed salî paşguh dikin: Pirsgirêka kurd ne bi çekan dihat tepeserkirin, ne bi înkarê dihat ji holê rakirin, ne jî bi rêya sindoqên dengdanê dihat ferzkirin.

Derdorên ku pêvajoya aştiyê kêm dikin an jî bi tevahî bêqîmet dikin (çi komên rastgir û çepgir ên tirk ên neteweperest bin an jî hin derdorên kurd bin) nikarin şikestina ku guhertinek di pratîka dewleta sed salî de nîşan dide bibînin. Ji ber ku pirsgirêk ne tenê meseleyek ‘pêvajoyê’ bû; ji bo cara yekem, dewlet neçar ma ku bi gelê ku ew nikarîbû bi polîtîkayek înkarê birêve bibe re li ser heman maseyê rûne. Ev ne xêr e; ew veguherînek pêwîst e di zihniyeta dewletê de ku ji hêla meşrûiyeta civakî ya ku gelê kurd bi bedelên mezin bi dest xistiye ve hatî çêkirin. Bêguman pêvajoyê kêmasiyên xwe hebûn, lê redkirina maseya danûstandinê bi tevahî tê wateya girtina deriyê herî stratejîk ê ku sedsalek şûnde vebûye.

Gotûbêj ne xêrek ji dewletê ye; ew encama xwezayî ya meşrûiyeta civakî ye ku gelê kurd bi bedelên mezin bi dest xistiye.

Daxwazên rewayên gelê kurd li ser maseyê ne

Herçiqas dewlet wan înkar bike jî, tu dîwar nikare li hember rastiya civakî bisekine. Îro, bi mîlyonan kes çareseriya pirsgirêka kurd bi zelalî dibînin. Gelê kurd êdî ne li ser zilm, tundûtûjî û înkarê, lê li ser azadî, wekhevî û siyaseta demokratîk diaxive. Rêya çareseriyê zelal e: Danûstandina demokratik, beşdariya civakî, hemwelatîbûna wekhev û garantiya destûrî ya nasnamaye kurd. Ev daxwaz ne tenê stûna kurdan, lê di heman demê de stûna paşeroja demokratîk a Tirkiyeyê ne.

Vê carê, dîrok dê kurdan li ser maseyê binivîse

Hemû hewldanên aştiyê yên berê ji ber refleksa înkarê ya dewletê têk çûne. Lêbelê, îro hevsengiya hêzê guheriye: Rojhilata Navîn ji nû ve tê şekildan, Tirkiye krîzeke siyasî ya piralî dijî, gelê kurd yek ji serdemên herî rêxistinkirî yên dîroka xwe dijî, hem li Tirkiyeyê, hem li Rojava û hem jî li dîasporayê. Di bin van şert û mercan de, hîn jî pênasekirina pirsgirêka kurd wekî ‘pirsgirêkek ewlehiyê’ hem bi rastiya siyasî û hem jî bi aqilê civakî re nakok e.

Hesabên hilbijartinê, refleksên neteweperest û polîtîkayên ewlehiyê nikarin vê pirsgirêkê birêve bibin. Vegera dewletê bo nêzîkatiyek lêgerîna çareseriyê aliyek pêwîst e ne tenê ji bo pêşeroja kurdan, lê di heman demê de ji bo pêşeroja Tirkiyeyê jî. Ji ber ku mifteya derketina vî welatî ji krîzê hîn jî li Îmraliyê ye. Her aktor ji vê yekê haydar e; ew tenê cesaret nakin ku bi dengekî bilind bibêjin.

Peyva dawî

Eger Tirkiye demokratîk bibe, eger mirov wekhev û azad bijîn, eger peymaneke civakî ya nû were damezrandin, rêya vê yekê zelal e: Çareserkirina pirsgirêka kurd li ser maseya danûstandinan, ne bi polîtîkayên înkar, redkirin û tundûtûjiyê.