Mem û Zîn destaneke evînê ye ku di sala 1450/1451’an de li Cizîrê qewimiye û di dawiya sedsala 17’an de ji aliyê Ehmedê Xanê ve weke berhemeke beyt hatiye nivîsandin.
Mijara vê çîroka trajîk a du ciwanên evîndarê hevdu ne lê nikarin bigihêjin hev. Çîroka evîna rastîn a di navbera Zînê, xwişka Mîr Zeynedînê, axayê Cizîrê û Memoyê kurê katibê dîwanê de, ku ji aliyê Ehmedê Xanî ve bi zaravayê kurmancî yê kurdî hatiye nivîsandin, hatiye amadekirin. Ji aliyê vê çîrokê ve wek yekemîn mesnewî ya evînî ya bi kurdî hatiye nivîsandin. Berhem bi zêdetirî bîst zimanan hatiye wergerandin.
Li Cizîrê Tacdîn, kurê Wezîrê Civatê û hevalê wî Mem, lehengê sereke yê çîrokê, di 21’ê Adarê cejna Newrozê de di bin bandora kevneşopiya kose ya herêmê de, xwe dikine keç û berê xwe didin ber bi qada Newrozê. Xwişkên Mîr Zeynedînê, axayê Cizîrê, Zîn û Sitî yên bi cil û bergên mêran jî li qada Newrozê ne. Tacdîn û Mem du ciwan in ku bêyî ku wan bibînin evîndar bûne. Keçên ku wan di festîvalê de dibînin jî evîndar dibin. Ew gustîlkên tiliyên xwe diguherînin. Tacdîn ku ji heyecanê bêhiş bûbû, ji xew şiyar bû, gustîlka ku li ser tiliya wî peyva Sitî hebû, Mem jî gustîlka ku li ser tiliya wî peyva Zîn hebû, dît. Dadika keçan, Hezebûn, xwe dike bijîşk û ciwanan dibîne û ew gustîlka paşde dixwaze. Mem gustîlka evîndara xwe nade.
Evîna ku bi lez mezin dibe ya ciwanan ji her kesê li bajêr tê zanîn. Bi navbeynkariya serokên Cizîrê Tacdîn û Mem xwişka Mîr Zeynedîn dixwazin. Mîr Zeynedîn Sitî dide Tacdîn, dawet heft şev û roj çêdibe. Daweta Mem û Zînê tê taloqkirin ji ber ku du dawet di heman demê de çênabin. Lê belê dergevanê Mîr Zeynedîn, Bekoyê durû û fesad, hewl dide rê li ber evîna Zînê bigire. Di encama fesadiya Beko de, Bey naxwaze xwişka xwe bide Mem.
Dema ku Mîr Zeynedîn gelê xwe dicivîne û diçe nêçîrê, Zîn û Mem bi dizî hev dibînin. Dema ku Mîr Zeynedîn vedigere Tacdîn ku bi wî re çûbû nêçîrê, ji bo ku haya Mîr Zeynedîn ji Mem û Zînê çê nebe mala xwe dişewitîne û bi vî awayî deynê xwe yê evînê dide Mem.
Mem ji aliyê Beko ve tê xapandin û bi Mîr Zeynedîn re lîstikeke kişikê ya xwedî doz dilîze. Beko piştî ku sê lîstikên ewil bi dest dixe, berê Mem diguhere û dibe sedem ku Zînê bibîne û bila xeyalan bike û bi vî awayî lîstikê winda bike. Mem neçar dibe ku evîna xwe ji Zînê re aşkere bike û Bey wî davêje zindanê. Mem li wir ji ber hesreta Zînê dimire. Dema merasîma cenazeyê wî tê kirin, Tacdîn Beko dibîne û wî dikuje. Li ser daxwaza Zînê, her du jî li nêzik têne veşartin. Zîn ji gora Mem naçe û li wir dimire; ew jî li cem gora Mem hatiye veşartin.
Mem û Zîn ku Ehmedê Xanî nivîsiye, yek ji girîngtirîn berhemên edebiyata kurdî ye. Ev berhema ku bi mijarên xwe yên evîn, rûmet û fedekariyê derdikeve pêş, bi sedsalan ji aliyê gelê Kurd ve hatiye xwendin û hezkirin. Meriv Mem û Zîn ne tenê wekî çîrokek evînî lê di heman demê de wekî refleksa sosyolojîk a civaka kurd jî dikarin bixwînin.
Mem û Zîn ne tenê çîrokeke evînê ye, di heman demê de destanek e ku pêkhate û kevneşopiyên civaka kurd yên civakî-çandî vedibêje. Di vê gotarê de me nakokiya evîn û civakê ji aliyê sosyolojîk ve bi lêkolîna evîna trajîk a Mem û Zînê vekoland. Çîroka Mem û Zîn têkiliyeke tevlihev a di navbera evîn û civakê de û pirsa ku bextewariya takekesî çawa dikare bi refaha kolektîf re li hev bike, radixe pêş çavan.
Çend mijarên girîng ên sosyolojîk ên ku di Mem û Zîn de cih digirin ev in:
Rêza eşîrî: Bandora nîzama eşîrî û kevneşopiyên eşîrî li ser civakê bi awayekî zelal di berhemê de tê dîtin. Evîna Mem û Zînê dibe qurbana pêşbazî û dijminatiya navbera eşîran.
Nasnameya jinê: Mem û Zîn di heman demê de nasnameya jinê ya kevneşopî ya di civaka kurd de jî dipirse. Zîn weke karaktereke jin a bi hêz û serbixwe tê xêzkirin û li dijî nîzama baviksalarî ya di civakê de ye.
Namûs û şer: Têgîna namûsê û bandora şer a wêranker a li ser civakê jî di xebatê de cihekî girîng digire. Mem û Zîn ji bo namûsê divê berdêlên giran bidin. Çîna civakî: Mem û Zîn di civaka Kurd de newekheviyên di navbera çînên civakî de jî derdixe holê. Mem û Zîn ji çînên cuda yên civakî ne û ev yek jî evîna wan zehmet dike.
Mem û Zîn ku yek ji girîngtirîn berhemên edebiyata kurdî ye, divê tenê weke çîrokeke evînî neyê dîtin. Li vir mijarên girîng hene ku di vê çîroka bêdem de kûr in:
Hêz û nemimkûniya evînê: Mem û Zîn behsa evîneke qedexekirî ya Mem û Zînê dike. Ev evîn tevî astengiyên civak û malbatan bi hestên xurt di dilê hevjînan de heye. Ev girîng e ji ber ku evîn sînoran derdixe û nakokiyên hundirîn ên mirovan derdixe holê.
Normên civakî û îtaetî: Çîrok bandora xurt a civak û malbatê li ser kesan nîşan dide. Evîna Mem û Zînê li dijî pîvanên civakî derdikeve û ev jî dibe sedema trajediyên mezin. Ev rê dide me ku em zexta civakê ya li ser kesan û îtaatiyê bipirsin. Nasname û berxwedana çandî: Mem û Zîn beşeke girîng a çanda Kurdî ye û daxwaza parastin û parastina vê nasnameya çandî nîşan dide. Her wiha di çîrokê de mijarên wekî berxwedan û têkoşîna azadiyê jî tê vegotin. Evîna Mem û Zînê ne tenê hestek kesayetî ye, di heman demê de lêgerîna azadî û edaletê ya gelê Kurd temsîl dike.
Destan û mîrat: Mem û Zîn yek ji girîngtirîn destanên edebiyata kurdî ye. Ev destan beşek ji mîrasa me ya çandî ye û divê wekî xezîneyek girîng ku ji nifşên paşerojê re bête hesibandin. Mem û Zîn berhemeke nemir a edebiyata kurdî ye û ne tenê bi nirxê xwe yê edebî, lê bi naveroka xwe ya sosyolojîk jî girîng e. Bi xwendina berhemê bi perspektîfa sosyolojîk em dikarin civaka kurd baştir fam bikin û pêşdaraziyên xwe yên li ser wê tune bikin. Çîroka Mem û Zîn ji me re qala hêza evîn û hêviya guhertina civakê dike.
