“Çanda Rojhilata Navîn bi têkiliya çandên cuda pêk hatiye.”

Di civaknasiyê de çanda safî çandeke ku bi tevahî ji çandên din veqetiyayî ye. Ev celeb çand di hundurê xwe de hevgirtî û neguherbar e. Çandên safî ji ber ku ew di rastiyê de tune ne, wekî texmînek civaknasî têne hesibandin. Têgîna çanda pak cara yekem di sedsala 19’an de ji aliyê civaknasê alman Ferdinand Tonnies ve hatiye pêşxistin. Tonnies civak li du kategoriyên sereke dabeş kirin: gemeinschaft û gesellschaft.

Civakên gemeinschaft (cemeat) civakên kevneşopî û biçûk in. Di van civakan de mirov hevdu ji nêz ve nas dikin û xwedî nirxên hevpar in. Ji ber vê yekê, guhertinên çandî hêdî û kêm in. Civakên gesellschaft (cemiyet) civakên nûjen û mezin in. Di van civakan de mirov hevdu ji nêz ve nas nakin û xwedî nirxên hevpar nînin. Ji ber vê yekê, guhertinên çandî bi lez û berbelav in. Tönnies parast ku civakên gemeinscha mînakên çandên pak in. Di van civakan de mirov hevdu ji nêz ve nas dikin û xwedî nirxên hevpar in. Ji ber vê yekê, guhertinên çandî hêdî û kêm in. Lêbelê, di sedsala 20’an de, civaknasan dest bi nîqaşê kirin ku çandên safî bi rastî tune. Ev nêrîn li ser bingeha teoriya relatîvîteya çandî ye, ku dibêje ku çand nikarin ji çandên din werin veqetandin.

Li gorî teoriya nisbîbûna çandî, her çand bi bandorbûna çandên din re çêdibe. Ji ber vê yekê ne mimkûn e ku çandek wekî çanda safî were pênasekirin. Têgîna çanda safî di civaknasiyê de hê jî mijareke nîqaşê ye. Lêbelê, piraniya civaknasan di wê baweriyê de ne ku çandên safî bi rastî tune ne.

Têgîna çanda pak di civaknasiyê de xwedî bandorek girîng e. Yek ji van bandoran ev e ku ew alîkariya têgihîştina guhertina çandî dike. Têgeha çanda pak tekez dike ku çand bi bandorbûna çandên din dikarin biguherin.

Bandoreke din jî bal kişandina ser girîngiya cihêrengiya çandî ye. Têgîna çanda safî tekez dike ku çand ji hev cuda ne û girîngiya parastina vê cudahiyê heye.

Rojhilata Navîn di dîrokê de bûye cihê hevdîtina gelek çandên cuda. Çanda Rojhilata Navîn di dîrokê de ji gelek çandên cihê bandor bûye.

Di nav van çandan de ola îslamê, çanda ereban, çanda kurdan, çanda tirkan, çanda farisan, çanda yûnanî, çanda romî, çanda cihû,çanda xiristiyan û çanda Zerdeştî heye. Çanda Rojhilata Navîn bi têkiliya van çandên cihê bûye çandeke dewlemend û cihêrenge. Dibe ku di vê çandê de şopên çandên cuda bên dîtin.

Çanda Rojhilata Navîn çandeke dînamîk û tevlihev e. Ev çand her tim diguhere. Ev guhertin ji ber faktorên navxweyî û derveyî ye. Faktorên navxweyî koçberiya nifûsê, pêşveçûnên teknolojîk û guhertinên aborî ne. Faktorên derveyî gerdûnîbûn û têkiliya çandî hene. Çanda Rojhilata Navîn di çanda cîhanê de kedeke girîng daye. Ev çand di warên wek huner, wêje, muzîk, pêjgeh, zanist û teknolojiyê de xwedî cihekî girîng e.

Ji ber vê yekê li Rojhilata Navîn mirov nikare behsa çanda safî bike. Her çend ola îslamî û çanda erebî di bingeha çanda Rojhilata Navîn de bin jî, bandorên girîng ji çandên gelên cihê yên li herêmê dijîn jî tê dîtin. Mînak kurdên li bakurê Rojhilata Navîn dijîn bi ziman, muzîk û dîlana xwe kedeke girîng dane çanda Rojhilata Navîn. Her wiha suryan, cihû, xiristiyan û êzidî yên li Rojhilata Navîn dijîn jî çandên xwe li çanda Rojhilata Navîn zêde kirine.

Ji ber vê yekê ne pêkan e ku çanda Rojhilata Navîn di bin sîwanekê de kom bibe. Çanda Rojhilata Navîn xwediyê avahiyeke tevlîhev e ku li ser bingeha ola îslamî û çanda erebî ye, lê di heman demê de ji çandên gelên cihê jî bandor bûye.

Her çend li Rojhilata Navîn bahsa çanda saf nebe jî, li herêmê hin taybetmendiyên hevpar ên çandî têne dîtin.