“33 Gulle tîrêjên sosyolojîk ên civakekê ye ku di bin siya xizanî, newekhevî û tundûtûjiyê de dijî.”
Ji bo bîranîna 34 saliya koça dawî ya Ehmed Arif
Ehmed Arif yek ji nivîskarên herî orîjînal û bihêz ên kevneşopiya helbesta sosyalîst e. Helbestên wî ne tenê avahiyên zimannasî yên estetîkî ne, lê di heman demê de hilgirên berxwedana civakî-siyasî ne. Di vê çarçoveyê de, helbesta 33 Gulle, ji bilî nivîsek edebî, trajediyek ku li ser bîra civakî ya Tirkiyeyê şopên bêhempa hiştiye, vejîne: Komkujiya 33 Gulle, ku wekî “Bûyera Muğlalı” jî tê zanîn, ku di sala 1943an de li navçeya Özalp a Wanê qewimîye.
Di 28ê Tîrmeha 1943an de, 33 gundiyên ku bi qaçaxçîtiya heywanan dihatin tawanbarkirin, bi fermana Fermandarê Artêşa 3yemîn, General Mustafa Muğlalı, bêyî darizandinê hatin kuştin. Di vê kuştina hovane de, 32 kes hatin kuştin, tenê yek reviya. Ev bûyer şahidiyek xwînî ye ji bo serdemek ku mekanîzmaya edaletê ya dewletê hatibû rawestandin û biryarên keyfî şûna qanûnê girtin. Helbesta Ehmed Arif ne tenê bîranînek kronolojîk a vê bûyerê ye, lê di heman demê de qîrînek serhildana wijdanî û civakî ye jî.
Helbesta Ehmed Arif a bi navê 33 Gulle îfadeyek helbestî ya nasnameyên ku hatine tepeserkirin, çînên ku hatine paşguhkirin û şîdeta dewletê ya ku di dema pêvajoya modernîzasyona Tirkiyeyê de hatiye kişandin e. Helbest ji helwestek şîna takekesî wêdetir diçe û bîra kolektîf ava dike. Xetên ku bi realîzma civakî re têne tevlihevkirin dikarin li dora sê têgehên bingehîn ên jêrîn bi awayekî sosyolojîk werin xwendin:
Rewşa civakî-aborî ya gundiyên ku hatine qetlîamkirin bingeha helbestê pêk tîne. Ev kes, ku ji xwedîkirina heywanan debara xwe dikin û li herêmên nêzîkî sînor karsaziyê dikin da ku jiyana xwe bidomînin, nûnerên çîna xizan in ku ji hêla polîtîkayên aborî yên dewletê ve hatine dûrxistin. Dema ku ji navendê ve tê dîtin, ev çîn wekî “gumanbar” û “hêmana gefê” dihat dîtin. Di vê çarçoveyê de, 33 Gulle mînakek berbiçav a neheqiya çînî ye.
înfaz kirina ku di helbestê de tê vegotin yek ji xuyangên herî berbiçav ên tundîya dewletê ye. Ev rewşa ku tê de serweriya hiqûqê tê rawestandin û pêvajoya dadwerî tê paşguhkirin, rêbaza dewletê ye ji bo rewakirina pratîka bikaranîna çekan li dijî welatiyên xwe. Ev me dibe sedema xetera ku “monopola tundûtûjiya rewa” ya dewletê, wekî ku Max Weber pênase kiriye, veguhere tundûtûjiya keyfî.
33 Gulle ne tenê nivîsek edebî ye, lê di heman demê de amûrek berxwedana çandî ye jî. Veguhestina vê helbestê ji nifşekî bo nifşekî din bîranîn û vejandina komkujiyek e ku armanc ew e ku were jibîrkirin. Ji ber vê yekê, helbest belgeyek lêgerîna edaletê ye, rêbazek ji bo çareserkirina trawmayên civakî ye, û sembolek ji bo zindî hiştina bîra kolektîf e.
Helbesta Ehmed Arif bi vegotina bûyerê ve sînordar nîne. Zimanê wî yê helbestî bi jêhatî şînê bi hêrsê, belgekirina dîrokî bi hesasiyeta helbestî re tevlihev dike. Wêneyên ku ew bikar tîne, metaforên jiyana li gundewarên Anatoliyê, rastiya sar a bûyerê vediguherînin dengekî germ ku di dilê xwendevan de deng vedide:
“Wan eşîrek piçûk xwarin,
Wan 33 guleyên mezin xwarin,
Wan xwîna xwe di avê de rijandin,
Kesî qîrîna wan nebihîst.”
Di van rêzan de, hem rûyê sar û bêrehm ê dewletê û hem jî bêçaretî, bêdengî û jibîrkirina mirovan têne eşkerekirin. Di heman demê de, wijdanê takekesî yê helbestvan bi wijdanê kolektîf re hevdîtin dike.
Bîra civakî tenê bi rûbirûbûn û bîranînê dikare were avakirin. Ji nû ve xwendin, nivîsandin û vegotina berdewam a helbesta 33 Gulle nîşan dide ku kes û civak berdewam daxwaza edaletê dikin. Ev helbest rêyek din e ku meriv bibêje “eger em ji bîr bikin, bila dilê me zuwa bibe.”
Rastiya ku 33 Gulle bûye mijara roman, stran û lîstikên şanoyê jî nîşana xeta berxwedanê ye ku gel bi rêya vegotinê li dijî tundîya dewletê ava kiriye. Helbest ne tenê neynikek rabirdûyê ye, lê di heman demê de ya niha jî ye. Îro, li erdnîgariyên ku tundîya dewletê, neheqiyên çînî û înkarkirina nasnameyê hîn jî têne jiyîn, 33 Gulle dîsa deng vedide. Helbesta Ehmed Arif a bi navê 33 Gulle nîşan dide ku wêje ne tenê berpirsiyariyeke estetîk lê di heman demê de berpirsiyariyeke exlaqî jî hildigire. Ev helbest bîranînek e ku wijdanê civakê zindî dihêle û rê dide hesabpirsîna bi rabirdûyê re. Di heman demê de, ew nîşanên guhertina civakî ji bo pêşerojek dadmendtir û azadtir dihewîne. Ji ber ku li cihê ku neheqî tê jibîrkirin, her gav xetera dubarebûnê heye.
